Résumé :

Dieu est amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui. (1 Jn 4, 16) Ces paroles expriment avec une particulière clarté le centre de la foi chrétienne : l'image chrétienne de Dieu, ainsi que l'image de l'homme et de son chemin, qui en découle. En reconnaissant le caractère central de l'amour, la foi chrétienne a accueilli ce qui était le noyau de la foi d'Israël : Ecoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force Jésus a réuni le commandement de l'amour de Dieu et le commandement de l'amour du prochain, contenus dans le Livre du Lévitique : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Comme Dieu nous a aimés le premier, l'amour n'est plus seulement un commandement, mais il est la réponse au don de l'amour par lequel Dieu vient à notre rencontre. Dans ma première Encyclique, je désire parler de l'amour dont Dieu nous comble et que nous devons communiquer aux autresPar là sont ainsi indiquées les deux grandes parties de cette Lettre, profondément reliées entre elles. La première précise certains éléments essentiels sur l'amour que Dieu, de manière mystérieuse et gratuite, offre à l'homme, de même que le lien intrinsèque de cet Amour avec la réalité de l'amour humain. La seconde partie traite de la pratique ecclésiale du commandement de l'amour pour le prochainL'activité caritative n'est pas un moyen pour changer le monde de manière idéologique et elle n'est pas au service de stratégies mondaines, mais elle est la mise en oeuvre ici et maintenant de l'amour dont l'homme a constamment besoin. Je désire susciter dans le monde un dynamisme renouvelé pour l'engagement dans la réponse humaine à l'amour divin. Benoît XVI.