Résumé :

La recherche actuelle et les publications récentes, encore trop rares et souvent méconnues, en visitant l'histoire des origines de l'Islam, le dévoile dans sa réalité historique et en particulier son enracinement judéo-chrétien, plus précisément messianiste et des courants apocalyptiques qui ont tenté de faire advenir le retour de Jésus à Jérusalem.Dans le même temps, les découvertes actuelles prennent le risque de démonter une construction tardive, sous la période omeyyade et surtout abbasside, des origines de ce que, finalement vers le IXe siècle, la sîra appellera l'islâm, en nommant son prophète et « canonisant » son livre. Les questions, les incohérences et les contradictions que plusieurs avaient déjà soulevées, peuvent aujourd'hui trouver des réponses et des éclaircissements, en démontrant la construction idéologique menée par le pouvoir politique califal. La légende, devenue histoire, était généralement admise, aujourd'hui la recherche tente de mettre à jour les traces d'une histoire réelle, mais enfouie, comme une Atlantide préislamiqueDès lors l'islam peut apparaître non plus comme l'aboutissement de la révélation judéo-chrétienne, ou au mieux l'une des trois religions du Livre, et Mohammad comme « le sceau des prophètes », mais comme une élaboration postbiblique et postchrétienneDès lors quel statut donner à l'Islam parmi les religions monothéistes et révéléesToutes ces précisions, possibles aujourd'hui, peuvent donner un cadre moins ambigu et un nouvel élan au dialogue interreligieux et surtout mieux situer l'islam dans l'Histoire du salutLe défi du dialogue islamo catholique ne peut échapper au risque de la vérité historique pour lui permettre « de rester rationnel, honnête et solide » Pour un nouvel élan au dialogue interreligieux et surtout mieux situer l'islam dans l'Histoire du salut.