Résumé :

Si vraiment Dieu est entré dans le cours du temps par l'Incarnation, alors le temps porte en lui l'éternité. Cette bonne nouvelle vécue et annoncée par les chrétiens du premier millénaire a été obscurcie au cours du second lorsque le christianisme s'est englué dans l'organisation sociale : le temps a perdu son enchantement de « vie éternelle déjà commencée » pour devenir une laborieuse « préparation à la bonne mort »